Educação pode mudar sua vida

Sou Pataxó,
Sou Xavante e Cariri,
Ianomami, sou Tupi,
Guarani, sou Carajá,
Sou Pancaruru,
Carijó, Tupinajé,
Sou Potiguar, sou Caeté,
Fu-ni-ô, Tupinambá.

Eu atraquei num porto muito seguro:
Céu azul, paz e ar puro...
Botei as pernas pro ar.
Logo sonhei que estava no paraíso,
Onde nem era preciso dormir para sonhar.

Mas de repente me acordei com a surpresa:
Uma esquadra portuguesa veio na praia atracar.
Da grande nau,
Um branco de barba escura,
Vestindo uma armadura, me apontou pra me pegar.
E assustado, dei um pulo da rede.
Pressenti a fome, a sede,
Eu pensei: “vão me acabar.”
Levantei-me de borduna já na mão.
Aí senti no coração:
O Brasil vai começar.

A canção apresenta um tema recorrente na história da colonização brasileira as relações de poder entre portugueses e povos nativos,  e representa uma crítica à ideia presente no chamado mito
a) da democracia racial,originada das relações cordiais estabelecidas entre portugueses e nativos no período anterior ao início da colonização brasileira.
b) da cordialidade brasileira, advinda da forma como os povos nativos se associaram economicamente aos portugueses, participando dos negócios coloniais açucareiros.
c) do brasileiro receptivo, oriundo da facilidade com que os nativos brasileiros aceitaram as regras impostas pelo colonizador, o que garantiu o sucesso da colonização.
d) da natural miscigenação, resultante da forma como a metrópole incentivou a união entre colonos, ex-escravas e nativas para acelerar o crescimento da colônia.
e) do encontro, que identifica a colonização portuguesa como pacífica em função das relações de troca estabelecidas nos primeiros contatos entre portugueses e nativos.