UFPR 2014 – Questão 37

Linguagens / Português
Ei, reaça, vaza dessa marcha
Não, reaça, eu não estou do seu lado. Não vem1 transformar esse protesto legítimo em uma ação despolitizante contra a corrupção. Não vem2 usar nariz de palhaço, não tem palhaço nenhum aqui. Agora que a mídia comprou a manifestação tu vem3 dizer que acordou?
O povo já está na rua há muito tempo, movimentos sociais estão mobilizados apanhando da polícia faz muito tempo4. São eles os baderneiros, os vândalos, os que atrapalham o trânsito. Movimento pelo transporte, Movimento Feminista, Movimento Gay, Movimento pela Terra, Movimento Estudantil... Ninguém tava dormindo! Essa violência que espanta todo mundo não é novidade,
não é coisa de agora. Acontece TODOS os dias nas periferias brasileiras, onde não tem câmera pra registrar ou repórter para se machucar e modificar o discurso da mídia.
Não podemos admitir que nossa luta seja convertida pela direita numa passeata contra a corrupção. Não é uma causa de neoliberais. Não é uma causa pelos valores e pela família. Não estamos pedindo o fim do Estado – pelo contrário!– Esse “Acorda, Brasil” não tem absolutamente NADA a ver com a mobilização das últimas semanas. Então se tu realmente acredita5 que a mídia tá do nosso lado, abre os olhos6! São muitas as maneiras de se acabar com um levante: força policial, mídia oportunista, adoção e desconstrução do discurso...[...]

(Texto do Blog de Natacastro, 17 jun.2013.)
Ao chamar seu interlocutor de “reaça” ou “reacionário”, a autora do blog assume que ela não é reacionária. Em que trecho a autora explicita características desse reacionário?
a) São eles os baderneiros, os vândalo s, os que atrapalham o trânsito.
b) O povo já está na rua há muito tempo, movimentos sociais estão mobilizados apanhando da polícia faz muito tempo.
c) Essa violência que espanta todo mundo não é novidade, não é coisa de agora.
d) São muitas as maneiras de se acabar com um levante.
e) Não é uma causa de neoliberais. Não é uma causa pelos valores e pela família . Não estamos pedindo o fim do Estado.
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