Pensar la lengua dei siglo XXI
Aceptada la dicotomia entre “español general" académico y ‘español periférico" americano, la capacidad financiera de la Real Academia, apoyada por la corona y las grandes empresas transnacionales espartolas, no promueve la conservación de la unidad, sino la unificación dei espartd, dirigida e impuesta desde Esparta (la Fundación Español Urgente: Fundeu). Unidad y unificación no son lo mismo: la unidad ha existido siempre y con ella la variedad de la lengua, riqueza suprema de nuestras culturas nacionales; la unificación lleva a la pérdida de las diferencias culturales, que nutren al ser humano y son tan importantes como la diversidad biológica de la Tierra.
Culturas nacionales: desde que nacieron los primeros criollos, mestizos y mulatos en el continente hispanoamericano, las diferencias de colonizaciOn, las improntas que dejaron en las nacientes sociedades americanas los pueblo aborígenes, la explotaciôn de las riquezas naturales, las redes comerciales coloniales fueron creando culturas propias, diferentes entre sí, aunque con el fondo común de la tradiciôn espartola. Después de las independências, cuando se instituyeron nuestras naciones, bajo diferentes influencias, ya francesas, ya inglesas; cuando los inmigrantes italianos, sobre todo, dieron su pauta a Argentina, Uruguay o Venezuela, esas culturas nacionales se consolidaron y con ellas su español, pues la lengua es, ante todo, constituyente. Asl, el espariol actual de Espana no es sino una más de las lenguas nacionales dei mundo hispânico. El español actual es d conjunto de veintidôs españoles nacionales, que tienen sus propias características: ninguno vale mas que otro. La lengua dei siglo XXI es, por eso, una lengua pluricéntrica.
LARA. L. F. Disponível em; www.revistaenie.clarin.com.
Acesso em: 25 fev. 2013.
O texto aborda a questão da língua espanhola no século XXI e tem como função apontar que
